我国人创造晰什么？对这样的一个问题，简直一切人都会信口开河：造纸术、印刷术、火药、攻略针。实际上，我国人的原创性严重创造远远不止于此，每一个我国人都应当尽可能正确地了解前史。

　　2014年索契冬奥会闭幕式上，下届东道主韩国平昌的“8分钟扮演”十分重视。可是，让我国观众大跌眼镜的是，平昌冬奥官方宣扬片中居然呈现了我国创造活字印刷。一时间，网友纷繁吐槽：“这是光秃秃地剽窃我国！”

　　中韩之间的创造权之争早已不是新鲜事，即便在国内，关于我国古代“四大创造”的争辩也经常见诸网络和报端。有这样的说法，今日国际上所用的都是黄色炸药，而我国人创造的火药是黑火药，两者彻底不同。也有这样的说法，尽管宋朝的沈括在《梦溪笔谈》中记载了毕昇的活字印刷术，但既无什物传世，也未能推行。

　　我国人创造晰什么？全面而精确地答复这一问题，便是全面而精确地总结中华民族对人类文明的重要贡献。3月30日，中华文明促进会邀请了华觉明、万辅彬、王力、王渝生等多位科技史专家进行研讨，以期参阅、吸收和整理近一个世纪以来中外学者的研讨效果，并为编纂《我国人创造晰什么》一书作一场学术咨询。

　　“咱们这样做是期望这本书编纂的进程自身就能作为一次国民教育。”中华文明促进会常务副主席王石说，“这关于人们认知前史、增强文明自傲、激起公民创造生机、推进立异式国家建设具有不同寻常的含义。”

　　在我国，“四大创造”的说法撒播甚广、家喻户晓。但鲜有人知道，“四大创造”的说法其实是进口货。

　　“火药、攻略针、印刷术这是预告资本主义社会到来的三大创造。火药把骑士阶级炸得破坏，攻略针打开了国际市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的东西，总的来说变成科学复兴的手法，变成对精力开展创造条件的最强壮的杠杆。”马克思在《经济学手稿》中写下的这段话关于我国人来说是再了解不过的了。

　　可是，我国“三大创造”说法最早的提出者并非马克思，而是意大利数学家杰罗姆卡丹，其在1550年就提出了磁罗盘、印刷术和火药是我国的“三大创造”。1620年，英国哲学家弗朗西斯?培根在《新东西》一书中进一步指出：“（印刷、火药和磁石）这三种创造已经在全球范围内把事物的悉数相貌和状况都改变了。”

　　“印刷离不开纸，新近的西方学者不知道造纸术也是我国人创造的，所以只提三大创造。后来知道了，三大创造就水到渠成地成了四大创造。”《我国人创造晰什么》一书的履行主编、中科院自然科学史所研讨员华觉明说，“四大创造的提法是培根、马克思等西方学者就造纸术、印刷术、火药和攻略针对人类文明，特别是近代西方文明的影响所作的点评。这种说法对提高咱们的民族自负和爱国精力有积极含义，但也使人发生了误解，以为这四大创造便是我国古代最重要、排名最靠前的创造，其实不然。”

　　华觉明以为，我国人在前史上至少有30项严重创造为人类文明作出了巨大贡献，而不仅仅是四大创造。比方，汉字便是我国人无与伦比的一大创造。

　　“四大创造的说法是外国人讲的，咱们也感到骄傲。”科技史专家、我国科学技术馆原馆长王渝生表明，“可是，我国人要把自己的工作搞清楚，科学史界应该对科学史学科开展中严重的、根底的、原则性的问题，有自己的观点和定见。”

　　华觉明总结出的30项严重创造，除了造纸术、印刷术、火药和攻略针这“四大创造”外，还包含粟作、稻作、蚕桑丝织、十进位值制记数法和打算、青铜冶铸术、茶的培养和制备、豆腐等。

　　经过细心比较和研讨这30项创造，华觉明发现，我国人的创造力在不同的前史时期是有崎岖的。比方，在宋元时期，我国古代科学技术到达顶峰，每80年呈现一项大创造；而在清代，皇权独裁控制接近末日，268年间再无严重创造；在迄今100年左右时间内，只要一项严重创造，即袁隆平的“杂交水稻”。

　　“这是纵向的比较。若从横向比较，自1609年伽利略创造20倍望远镜起算，全国际几百年间严重创造数以百计，而我国只要戋戋一项。”华觉明说，“这是咱们必定要正视的前史事实，也是对整体我国人的鞭笞。”

　　华觉明以为，这种创造力的崎岖与其时的社会文明环境有着亲近的联系。比方，战国时代百家争鸣、英才辈出，社会经济大变革、大开展。在此根底上的两汉就成为了我国人创造创造的黄金期，每55年就有一项严重创造。“而从1911年以来是我国从古代社会到现代社会的转型阶段，内争、外患不断，建国往后又有接二连三的政治运动、饥馑，立异是遭到约束的，思维也是不自在的。这些社会条件约束了严重创造创造的发生。”

　　哈尔滨工业大学管理学院教授姜振寰也以为，建国往后60多年，我国原创性的创造比较少，是因为在改革开放之前，政治运动、阶级斗争替代了全部。改革开放之后，科研也有一些问题，比较急于求成，寻求眼前利益，而把久远的、需求许多根底研讨的工作看得比较淡漠，这样很难发生影响国际的严重科学创造。

　　在当时的社会布景下，评论“我国人创造晰什么”具有必定的现实含义。“从对前史的整理中，咱们咱们能够得到许多启示。”广西民族大学科学与社会开展研讨中心主任万辅彬举例说，比方在战国时期，百家争鸣、百家争鸣的文明生态就对创造的发生有着重要影响。“创造创造是相同，需求有很好的文明生态，咱们该有学术自在，应该鼓舞青年人去立异。”

　　“立异源自民智的开发、心灵的解放、志向的寻求和名利的鼓舞。一切这全部，都必须以必定的社会条件为条件。政治清明、经济繁荣、教育健全、科学发达、思维自在、学术独立，立异得到鼓舞，立异者的权益得到保证，创造创造才能源源出现。放眼国际，工作不正是这样明摆着的吗？”华觉明反问道。

　　除了杰出的文明生态外，万辅彬也呼吁媒体能多重视创造创造，多宣扬我国人的立异效果和精力，“那将对咱们的祖国往后发生更多的创造有优点”。

　　对此，北京电影学院副校长孙立军说，《我国人创造晰什么》一书应该持续编纂下去，第二本的姓名就能够叫作《我国人即将创造什么》。“这是带有想象力和科学幻想的，咱们影视娱乐界也能参加一些，让更多的年轻人、孩子们了解到我国人创造晰什么以及即将创造什么。”