《梦溪笔谈》中有一段话对是这样描绘活字印刷术的：“庆历中，有布衣毕昇又为活版”，这是关于毕升创造活字印刷术的有用前史记录和实在凭证，这也是关于活字印刷术创造的最早记载，但关于活字印刷术归属权的问题，至今还存在争议，最近网络上相关事情更是引发了新一轮的评论。韩国网民：印刷术公然是韩国创造的，只因一批活字在韩国出土。

　　据韩国近来的一次报导，韩国的考古队在一次开掘中，发现了一千多个的汉字金属活字。在每次开掘的过程中，这一次算是开掘文物数量较大的一次了。这些都归于朝鲜王朝初期的文物，发现方位坐落首尔境内，其间还有一部分燕文的金属活字，这么多东西关于前史探求具有极高价值。经考证，这些金属做成的活字是15世纪中期产出的，其时正处于朝鲜第四代君主执政时期。其时的君主关于我国文明十分痴迷，花了许多的时刻研讨我国文明的相关内容。

　　可是，中华文明博学多才，在朝鲜境内，要想大规模推行和遍及是很难的，所以这位君主才创造出了一套专属朝鲜的文字母，便利自己的国民学习。但并不是所有人都知道关于朝鲜造字的前史事实，所以在金属活字出土的时分，一部分来自韩国的网友热心嘹亮，乃至美国交际软件YouTube上大举评论说，金属印刷术可能是韩国创造的。

　　这样的观念敏捷引来了许多的争辩，不仅仅我国网友，乃至许多外国网友都表明在前史记载傍边，是毕昇创造了活字印刷术，而创造时刻也是前史中适当早的，其他关于活字印刷术的记载都比毕昇创造活字印刷术的记载时刻要晚，所以活字印刷术应当是最早出现在我国的。

　　文明遗产归属权对立频现，却缺少线年，韩国“江陵端午祭”申遗成功，而我国的端午节2009年才申遗成功。可是在其时韩国申遗的过程中，关于端午节是我国的节日有清晰的诠释，尽管先一步申遗成功，可是最少仍是尊重了前史事实，反观活字印刷术事情，关于活字印刷术的归属权至今都还存在争议，这从某一些程度上也反映出我国的文明保护意识还要进一步的加强。

　　中华文明源源不绝，几千年的悠长前史中，有着很多古人的智慧结晶，印刷术赫然在列。单凭有一批活字在韩国出土，就确定印刷术的归属权显然是十分片面的。尽管仅仅网友的谈论，从某一些程度来讲也反映出部分世界人士关于我国前史的了解程度较低，韩国尽管存在关于金属活字印刷的相关文物，可是在前史记载中，最早创造活字印刷术的仍然是我国人毕昇，前史记录的年份也是在活字印刷术相关记载中最早的，所以印刷术更可能是归于我国的非物质文明遗产，而并非是一开始就出现在韩国境内的。