——“禄阁流光”是出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图?阁》载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有白叟著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说拓荒前事，出地理地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向作品有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。

　　上联典指刘姓的望族居彭城，在今江苏徐州市，汉高祖刘邦的老家。下联“汉室”，典指西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的全国。

　　上联典指明初大臣刘基，字伯温，浙江省青田人。元末进士，曾官江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，后弃官隐居，著《郁离子》，揭穿元末。至正年间到应天，劝说朱元璋脱离韩林儿，别出心裁，并为他谋划用兵，参加机要。明初任御史中丞兼太史令，封诚心伯。博通经史，善写文章，特别精象纬（象数谶纬）之术。作品有《诚心伯文集》等。下联典指东汉剡溪人刘晨，相传永平年间和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行配偶之礼。半年后回家，后代现已七代了。

　　上联典攻略朝梁文学理论家、批判家刘勰，字彦和，莒县人，代代居京口，早年立志好学，家贫不娶妻，随从沙门僧佑研究释教理论。梁武帝时，历官奉朝请、东宫通舍人等，深为昭明太子萧统倚重。晚年落发为僧，法名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》五十篇，论说各体作品的特征和前史演化，讨论创造、批判的准则和办法，以及文学和年代的联系等，体系完好，成为我国文学批判史上的出色作品。下联典指北宋大名人刘安世，字器之，学者称元城先生，熙宁进士，不妥官，从学于司马光。司马光任宰相时，引荐他为秘书省正字，官至谏议大夫。坚毅直爽，使贪官畏慑，被视为“殿上虎”。著有《尽言集》等。

　　上联典指唐·刘晏，引《三字经》：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”下联典指汉·刘向受帝命于天禄阁校对《五经》同异，其子刘歆承继父业，收拾六艺群书，成《七略》。

　　此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。此宗祠联比较简略，全联典攻略塘的刘氏，是西汉皇族的后嗣。

　　全联典指姜堰乡间的刘氏宗族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。前史记载着刘氏宗族的兴隆。刘状元故乡坐落姜堰市桥头镇雁子墩东边的孙家庄。府宅东、北、西三面临水，相传这儿“风水”好，为《水龙经》中的“二重龙水型”，解曰：二水二重龙，如带复如弓，为官家充足，清职显家声。刘状元府建于乾隆五十一年，府门朝南，门前有石雕门墩，活动式铜门槛。屋子古意深深，木质门窗上的油漆早已褪尽，变得黑不溜秋。宅院里凹凸不平的青砖石板上长出许多青苔，透过尘埃依稀可见府门两头的朱漆金字楹联。

　　南雄珠玑巷坐落梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东榜首巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居，朝廷知道后为赞誉其孝义特赐珠玑绦环。自梅关注册以来，梅关驿道就成为华夏和江南通往岭南的仅有一条大路，也是北上商贸买卖和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描绘：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。很多来自华夏各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以致海外营生，其后嗣遍及岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华裔的祖居。据珠玑巷南迁后嗣联谊会收集的各地南迁后嗣143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后嗣数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

　　上联典指唐·刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成配偶。

　　下联典指宋·刘愚殿试榜首，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不肯为富”。

　　象贤迈种，克振家声。——佚名撰福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联

　　刘坂村刘刘氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美刘坂村，庙北向南，三进两庑两厢二天井，二三进各大楹三开间，一进开左右耳门，三仙双坡悬山房顶，为土木抬梁结构，祠宽11.66米，深75米。思敬堂始建于明代，历朝有修葺。

　　乾隆二十九年（1764年）修，道光六年（1826年）再修。光绪二十六年（1900年），刘坂族长延聘台湾嘉义人黄柄施为堪舆师，实地堪察，对思敬堂分金坐向、宽深凹凸、出水穿坪等工程，写出旗课（祠堂改建意见书）。二十九年鸠工动土。

　　——佚名撰福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联刘坂开基祖刘金山，生於宋庆元元年（1195年）。金山之祖刘韶、居莆田涵江，其十三世祖系河南光州固始县人，唐进士，天宝八年（749年）任泉州别驾。刘韶第九世孙刘大槐，迁居漳浦。刘金山原居同安嘉禾留坂，为了创业他从银同到金浦，先居旧镇洪埭，旋觉地不足以聚族，遂登棠山，见层峰挺秀，长坂沃衍，前临鳌江，后障天马，山峦重峦，遂弃洪埭而居甘棠（现在刘坂总地名）。现在刘坂刘姓聚居村庄有刘坂、庙边、围内、人家、东平、陂下、过田、陈苍、大厝、土楼、竹林、岭下、山前、后山、户头、下楼等巨细16村，总人口10000多。

　　上联典指魏代“建安七子”刘桢，有文名。下联典指 宋·刘锜镇守安徽顺昌，破金兀法术十万兵。

　　上联典指秦末农人起义领袖，西汉开国皇帝刘邦（公元前256-公元前195），字季，沛县人。曾任泗水亭长。秦末陈胜起义时，他起兵呼应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的操控。废弃秦的酷刑苛法，约法三章：“者死，伤人及盗抵罪”，废弃秦代苛政，深得民心，得到秦人的支持。项羽入关，他被封为汉王。随即与项羽打开楚汉战役，终究打败项羽，树立汉朝。加强中央集权，操控六国旧贵族，开展农业出产，拟定了《汉律》。

　　下联典指西汉经学家、目录学家刘向，字子政，沛县人。曾官谏议大夫、中正，屡次上书劾奏宦官、外戚擅权。成帝时，任光禄大夫、中垒校尉。曾在天禄阁检阅群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。又著有《洪范五行传》《说苑》《新序》《列女传》《五经通义》等。

　　上联典攻略朝梁文学家刘孝绰的三妹刘三娘，文章新鲜挺立，嫁给东海人徐悱。徐悱死，刘三娘为他写祭文，言词凄怆，令人读之落泪。徐悱的父亲徐勉，想写哀辞，读了三娘的文章，便不再写了。

　　下联典指宋代龙游人刘愚，字必明，历任江陵府教授、安乡县知县，颇有惠政。后辞官，在城南筑草庐著书。其妻徐氏，娘家原计划将她嫁给富人家，她泣告母亲：不肯做富人家的妻子。所以嫁给了刘愚。一次，刘愚带金子回家，她发怒道：“我认为你是贤人，怎样拿他人金子回来？立刻给人家送回去！”刘愚忙拿出书本给她看，说是教学的酬劳，这才罢手。

　　上联典指东汉华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温文善良。吏民有差错时，只用蒲鞭赏罚，表明羞耻罢了，一向不让人受苦刑。“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子。

　　下联典指西汉刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的白叟，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问白叟姓名时，白叟自称“太乙之精”。

　　此联为福建省闽侯县南屿镇罏峰刘氏宗祠联。罏峰刘氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南屿镇罏峰南麓刘厝街，坐北朝南，木石砖混合结构，总占地面积达2000平方米。祠堂前广场占地面积约1000平方米，广场上竖立长约10米的附斗旗杆一对（已毁）。正厅前上横柱悬挂“万代如见”4字金匾，正中龛殿摆放列祖列宗神位，龛前供桌广大气度。祠堂第二宅院中心为过道，两旁建有屋房，供歇息、议事之用。第三宅院，要登上10多层石阶梯，石阶顶砌一面横墙，横墙中开一月型门，月型门上端写有“七业俱兴”4字。进入月型门，内建有一大厅堂，左堂正门上额悬“藜光书室”4字金匾，旧时是供族内子弟读书的私塾。整个祠堂气势恢宏，庄重庄重。祠堂内历经近400年的白云苍狗，进行了屡次建筑。20世纪60、70年代被改作队（村）办企业的出产场所，损坏严峻。1994年，由台湾的33世孙刘绍英出资人民币40万元做全面整修。

　　此联为福建省区域刘氏宗祠通用联，上联典指福建省刘氏分支在宋代有刘颌、刘纯、刘铪、刘子羽、刘珙5人被谥为“忠”公的前史。

　　下联典指刘氏在晋朝时，闻名学者刘殷的7个儿子别离攻读“五经”和《史记》《汉书》，后来都功成名就的典故。

　　刘状元府门厅内挂着一块顶头匾，写有：“圣旨状元及弟。”门厅对面建有宅神龛，两头为砖雕双狮盘球。宅神龛上方均为砖雕八仙过海和武戏文图画。3间卷檐九架梁做为客厅，屋山尖上安有6根卷须兽头。房子布局为前后五进，东西两头有十间厢房，正所谓“五进十厢”。靠西河滨建有荷花池、假山等。宅院里有两口水井，井台均为花岗石所建。东边一口井，水为咸味，西边为淡味，至今仍可饮用。

　　史书记载，桥头镇孙家庄一门刘氏宗族，明清500年间武功显赫，将才辈出。刘福春为明姑苏卫指挥副使，永乐年间始迁姜堰；刘应祚为顺治九年（1652年）武进士；刘卜师为康熙二十七年（1688年）武进士；刘梦鳌为乾隆十二年（1747年）武举人；刘梦金为乾隆十七年（1753年）武传胪，先下一任参将，协镇和台湾总镇；刘维馨为乾隆五十二年（1787年）武进士，下一任参将、协镇。

　　最具传奇色彩的是清乾隆年间，刘氏宗族呈现同胞兄弟状元刘荣庆、刘国庆。清乾隆四十九年九月（1784年），刘荣庆在乾隆皇帝亲身掌管的殿试中登上榜首，荣获一甲榜首名武状元，被颁发一等侍卫，官至从一品。嘉庆十六年（1811年）任直隶宣化镇总兵，后官至贵州提督、广东陆路提督。

　　相传当年刘荣庆考中武状元时，京城喜讯传到了刘荣庆的家园，街坊大众争相传扬，为家园出了状元感到荣耀。刘氏家中更是欢天喜地，登门道喜的乡邻川流不息。其间一位青丝白叟看到刘荣庆的弟弟刘国庆，信口说道：“年轻人身强力壮，一表人材，将来跟你哥哥相同，也中个武状元。”说者无心，听者有意。刘国庆一挥而就，脱口而言：“男儿膝下有黄金顶天立地，敢说敢做，要中就中个武状元。”

　　人们沉浸在振奋之中，只当刘国庆年少气盛，说句玩笑话，不妥一回事。谁知刘国庆是个有志趣和志趣的血性男儿，从此发奋攻读兵法，练功习武。乾隆五十四年（1789年）己酉科，刘国庆在殿试中登上榜首，荣获钦点武科举一甲榜首名进士及第武状元，后屡次升官，官至山西大同镇总兵，正二品。

　　刘荣庆、刘国庆同胞兄弟双双成为武状元，在我国科举史上实属稀有，从此传为佳话，撒播于世。

　　南宋闻名哲学家、教育家朱熹（1130-1200年）晚年游历潮州、揭阳时，曾留下了不少墨宝。这位硕彦名儒好像与潮州有着一种特别的爱情，每到一地必泼墨挥毫、吟诗作赋：他作诗于揭阳飞泉岭、刻字于揽胜亭、撰文于京岗隐相堂、题匾于潮州金山南麓……为潮汕增添了一批宝贵的文物。

　　朱熹还在潮州东津桃坑刘允祠（也称“刘氏家庙”）中题下了这副对联。这副对联悬挂于祠堂中厅之圆石柱上，用半圆状硬质木板制造，真书正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬题”。

　　一代大儒朱文正公为何需要在刘祠题写此联？《刘氏族谱》载：”朱熹曾尊龙图公为师之故也。“龙图公”即刘□（1108-1150年），刘允长子，曾任“龙图阁学士”，世称“刘龙图”。刘□任潭州（今湖南省长沙）知州期间在当地设帐授徒，深为理学家朱熹所慕名，尊之为师。

　　朱熹从福建来潮，特前往桃坑刘允祠拜谒并题写了此联。联语嵌入“金公”二字（刘允为刘□之父，北宋海阳县东津人，生卒年约1077-1126年，潮州前八贤之一，历任化州、桂州知州，刘允逝世后，宋高宗赠谥“上柱国左金紫光禄大夫”，族员尊称为“金紫公”）以示对“金紫公”刘允的尊敬，并褒赞其荣耀家世。

　　潮州桃坑刘氏家庙连同朱熹楹联在抗日时期毁于兵燹，因此朱熹对联一向不为人知，幸亏《刘氏族谱》没有失传，朱子名联不致埋没。近年，刘氏后人在潮州东津古祠旧址重兴“刘氏家庙·敦睦堂”，祠堂正厅大石柱从头挂上仿真的朱熹楹联，同时新挂出的对联还有刘允手书的对联等。朱子名联由此得以存世撒播。

　　——上联典出魏代“建安七子”刘桢，有文名。下联典出宋·刘琦镇守安徽顺昌，破金兵数十万。

　　——上联典出东汉华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温文善良。吏民有差错时，只用蒲鞭赏罚，表明羞耻罢了，一向不让人受苦刑。下联典出西汉刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的白叟，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问白叟姓名时，白叟自称“太乙之精”。

　　上联典出东汉华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温文善良。吏民有差错时，只用蒲鞭赏罚，表明羞耻罢了，一向不让人受苦刑。下联典出西汉刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的白叟，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问白叟姓名时，白叟自称“太乙之精”。

　　上联典出南朝．刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极端哀婉。下联典出汉．刘向因赵飞燕姐妹而著《列女传》。

　　上联典出唐·刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成配偶。下联典出宋．刘愚殿试榜首，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不肯为富”。

　　此联为广西武鸣县葛阳镇刘氏宗祠联。上联言品德传家。下联言凭诗、礼而步青云。

　　刘坂刘氏思敬堂挂有一对府灯正面书刘府，反面书殿中法律。该族裔刘霖，是明万历五年（1577年）进士、山东督查御史。刘霖侄儿刘正中，万历四十一年（1613年）进士，任刑部主事。

　　刘坂早年有不少人渡台久居。二战日本屈服后，刘先雄带儿子少伯居台北，少熙、少量居宜兰，长子少惠在刘坂，少伯兄弟一九八五年曾返乡认祖。刘坂围内村姑刘笑，招婿游亚庆（台籍），20世纪80年代全家35人回台久居，屡次回刘坂省亲认祖。

　　“二水环流，三山秀峙，堂哉皇哉，动听瞻视，地灵人杰，以续以似”。这是坐落在虔城藕塘里刘家祠堂的祠赞。陈旧的建筑物被赣州市政府列为文物保护单位。

　　此联为刘氏宗祠联。盖县人刘畤兄弟曾讲学清溪，又刘霖溪长城宦皖南有循良之绩，清溪霖溪皆祖此祠也。