属相联是环绕十二属相而写的春联。喜爱属相春联的人家，于每年新年前依照新年度属相来选用和书写。属相春联是春联中的一个重要类别，传世著作也有许多。阴历狗年又要到来，咱们就先谈一谈狗年春联。

　　普通人家的狗年春联，一般在通用春联基础上，加入了一些狗的元素。如古代村庄狗年春联：

　　这是和平时代的春联，所以语调中透出一派和乐雍雍的田园之情。若是动乱时代遇着极具特性的主人，春联中或许就没那么多田园村歌式的诗意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有个名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，村夫都称他为徐五。他一贫如洗，一贫如洗，但颇有文才。听说他曾在狗年新年写过这样两副春联，其一是：

　　屠狗，典出《史记·樊郦滕灌列传》。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事。后亦泛指身世卑微者，或位卑的好汉之士。联语说处于社会底层的正派之士，在关键时刻多半会挺身而出，舍生取义。而那些素日里满口豺狼成性的饱学之士，却往往在重要关头成为利令智昏的人，联语充溢豪爽雄迈之气。另一副联是：

　　此联极言自己的贫穷由于粮绝甑尘，连家中老鼠都饿得离家出走了。由于一无所有，看门的家犬都铺开胆子呼呼大睡，境遇尽管悲苦，行文却非常诙谐，作者旷达洒脱的特性呼之欲出。特别有戏剧性的是，二百多年后，清朝晚期的江津联家钟云舫写了一副跟此联有异曲同工之妙的春联，他写的是：

　　联语说的是运营夸姣的日子只要在梦里才会产生，但还常常被鸡鸣无情地唤醒，接近新年，前来索债的人接二连三，踏破了门槛，让看门的小狗一瞬间也闲不住，此联的方法和徐五联类似，但表达作用上却有些微不同：同样是诙谐戏弄的笔触，钟云舫的对联让人感触到的却是更深的穷愁愁闷。当然，更多文人创造的狗年春联，还是以较文雅的风格，或慨叹时势，或感悟人生，或寄期望于下一代，如：

　　除了狗年属相春联，还有一小类的春联，也是要通篇环绕着狗来写，这便是为小狗的家——狗窝所粘贴的春联。晚清今后，春联已发展到无门不贴的程度，这也包含了家中禽畜的居处在内，猪舍羊圈牛棚等等皆须有春联，狗窝天然也是非贴不可的。钟云舫在他的对联全集《振振堂联稿》中录入有五副这样的“犬栏”联：

　　除了春联之外，其他类别的对联中，也多有触及狗这一动物的。自题联是作者自抒怀有的联语。清末庚子之乱后北京形势紊乱，在军机处当官的商城人易诚吾自题一联贴于书房：

　　刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们注重的祭品，但用过今后即被丢掉，联语用以表达对缤纷时局的绝望；莼鲈指晋代张季鹰在外当官，见秋风起，因思吴中莼菜羹和鲈鱼脍，联语以此表达对家园的怀念和归隐田园的主意。

　　上联出《陋室铭》，下联出《史记》，其间以鸿对狗、以白对朱、以丁对亥，能够说是整齐到了奇巧的境地，联语中的慨叹也溢于言表。

　　在居家或园林修建上题写对联，天然也有与狗字牵上联络的。明代嘉靖年间山东人李开先被罢官赶回章丘老家园居，他为自己及当地许多人家编写了许多的宅第楹联及风俗有用的贺联、寿联、挽联等，并出书了我国历史上第一部个人对联集《中麓山人拙对》，其间有“题心南楼”联：

　　心南楼是李开先自家修建之一，楼名疑出自南朝江总的诗：“心逐南云逝，形随北雁来。故土篱下菊，今天几花开？”联语表达了罢官归里后心安于田园日子的淡泊情味。

　　“幻成苍狗”化自杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣；斯须改动如苍狗。”用以比方世事的变幻无常。世事虽缤纷，我心自清闲，联语表达了一种超然物外的自得。

　　钓鳌，典出《列子·汤问篇》，传说天帝使十五只巨蟹轮流顶戴五座仙山，而伯龙之国伟人则一钓而连六鳌。后因以“钓鳌”比方豪放的举动或远大的志向。

　　下联合句化用淮南王刘安得道成仙，其余下的丹药撒在宅院里，鸡大吃了之后，也随之白日升天的故事，即“鸡犬升天，鸡犬升天”成语的出处。因这一典故归于道教的经典故事，所以在各地的道观楹联中多有运用，如武汉近代文士余家旐有题“蔡甸天师庙”联：

　　除以上有用的楹联，在民间口头撒播的挖苦联也有不少与狗有关，如清代有个县令叫王寅，得寸进尺，勒索剥削，无所不用其极，大众中盛行一副挖苦他的联：

　　民国名士张难先不满于官场紊乱之风，新年在狗圈、鸡笼上贴一联，见者无不粲然一笑：

　　别的，明清以来民间盛行的对联故事中，也有些与狗有关的巧对。如，有这么一则神童与县官斗智的故事：

　　小神童梳了一对朝天的发髻，一蹦一跳地在大路上游玩，遇到县官的轿子也没有逃避。所以县官下轿，用神童的发型出了个对子：“牛头喜得生龙角。”

　　县官碰了一鼻子灰，恼羞成怒，责怪小神童挡了他的路，出句道：“小犬无知嫌路窄。”

　　时光流逝，干支循环。这些与属相有关的对联装点着咱们的日常日子，也提示咱们爱惜当下，去运营更具情感和兴趣的日子。

　　鸡年残冬曩昔，狗年新春到来，这副属相春联简略却不失内在。以“金鸡”喻鸡年，以“玉犬”喻狗岁，堆金积玉，字面上绮丽华美。“禹甸”指大禹所垦辟之地，后称我国之地为禹甸。“尧天”指尧帝的盛德，后来代指和平盛世。全联意谓华夏大地送走了鸡年，迎来了狗年的盛世风光。

　　旧时一般人家养狗，意图是看家护院的有用功用。除夕之夜，一家人能够完全定心安睡，是由于有忠心的家犬在守护着家门，也守护着全家人的安全。门前的梅花现已开放，古人有梅开五福之说，所以也预示着一个夸姣满意的春天的降临，此联言语明快，形象生动，意境吉利。

　　上联言冬去，冷色调的“白”字，连同雪中的素梅，似乎让人感触到残冬的寒意；下联说春来，暖色调的“黄”字，加之春风里嬉戏的狗儿，更让人感触到了春日的和暖。黄耳，是狗的别号，史载晋代陆机所养之犬取名“黄耳”。此处涵义着狗年新春的到来。

　　上联说犬，下联说鸡，用倒叙方法写鸡年远去、狗年到来。犬的蹄印似梅花状，故说“犬献梅花赋”，鸡的爪痕似竹叶，故说“鸡留竹叶图”。梅花有福的涵义，竹子有清风的涵义，全联意谓鸡年远去但留下了盛世的清风，而狗年到来更征兆着日子的夸姣。

　　花灯是各种花式的我国灯笼，中置蜡烛，节日之夜悬桂在临街的门檐上，认为装修之用，这副春联恰似一幅年夜风俗画，贴满了春联的大门两边，悬挂着亮堂的灯笼，而门内庭院里趴着看家的黄狗，主人的嘴角上挂满了笑意，一片吉利安定的贩子气味扑面而来。

　　新春降临，阳气上升，大地回暖，最早知道的应该是常卧地面上的家犬。民间自古信任鹊能报喜，梅花是春天的使者，喜鹊又是好运与福分的标志，因而喜鹊登梅涵义吉利、喜庆、好运的到来。“春明”指春色明媚，古人有“当春明之际，卉木繁秀”之语。全联洋溢着新春的喜庆气氛。

　　早春之柳，故说疏柳，黄莺如金梭般穿行其间，昭示出一派春的活力，百川千谷之中静寂慈祥。春阳之下，惠风和畅，各家各户的狗或趴门前，或静卧村口，预示着一个村庄的安泰康宁，村村如此现象，天然标志着国家的安泰康宁。这副狗年属相春联能表现新农村建造的新风貌。

　　这副春联的上联，首先从末侯和风光下笔，按《周易》的理论，正月为泰卦，三阳生于下，此刻冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故前人常以“三阳开泰”来表达喜迎新岁和祈福纳祥之意，而跟着春的降临，无边风光立刻为之一新。下联把视野收回到粘贴了春联的这户人家，由于家中祖祖辈辈奉行积德行善的古训，正如《易传》所说“积善之家，必有余庆”，所以宅第上下但见春色满院，一片祥瑞。

　　唐代杜甫有《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”描绘了春日普照大地、山河一片秀美的现象，由于新年后昼夜逐步变得日长夜短，故云“迟日”；在和暖的阳光下，拂面的春风夹藏着花草的芳香。这副春联全体化用了杜诗的首联，把本来的五言衍化为七言，扩大了内在，也比原诗句增添了更多春联的意味。

　　这副春联上下联的含义趁热打铁，对联的术语称为“流水对”。上联写景，但却关于详细的新年景象着墨不多，只点出大门外许多行将萌生新芽的树木。下联写人，但也没细写这户主人的身份、道德和志向，而是直接点出他胸中的一团春意。全联从门前树木直接写到主人胸中春意，跨度大，用语简，上下联之间的接受很天然，勾勒出主人旷达、宽厚、平缓的性格特征。曾国藩曾有“养活一团春意思”的联句，正是表达此意。

　　新年是冬寒将尽、春暖初生的时节。这副春联从新年景象中撷取了两个最有典型含义的东西——嗅觉上梅花的香气和听觉上爆仗的响声。然后烘托气氛，表明春天的温暖是在梅花的香气里来到人世的，而残冬的峭寒也将在爆仗的响声中被完全驱赶。从内容表达上看，这个“暖”字不只代表着春天的温暖，还涵义着新一年的希冀和愿景。全联以形象的言语表达了“送旧迎新”和“迎春接福”的春联主题。

　　这是一副朴实表达个人夸姣期望的春联，联语充溢喜气吉利。上联期望在新的一年里，四季都充溢春的和气。下联则请求终身远离灾害，享用清闲。“清闲”即安定闲适，出汉代《易林》：“谋福值喜，得其清闲。”春联源于古代年俗中的桃符，具有禳灾祈福之功用，此联便是一副典型的古代祈福纳祥春联。

　　（本版文字作者刘太品，摘自《佳联赏析———戌狗旺福》，国家图书馆、我国楹联学会编，国家图书馆出书社2018 年1 月出书）